史威登堡神学著作
7957.“连你们带以色列人”表与从神来的真理,并引向良善的真理,以及源于良善的真理一起。这从“摩西”和“以色列人”的代表清楚可知:“摩西”是指从神来的真理,如刚才所述(7955节);“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,如前面频繁所述,因而是指那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人。因为属灵教会与属天教会的区别在于,它通过信之真理被引入仁之良善,因此,它视真理为它的本质。对他们来说,与良善的最初接触是通过真理实现的,因为真理教导他们当做什么;当他们践行这真理时,这真理就被称为良善。一旦接触这良善,他们以后就会从该良善来看待真理,这会进一步指示他们当如何行事。由此明显可知,无论你说“那些属于属灵教会的人”,还是说“那些处于引向良善的真理和源于良善的真理之人”,都是一回事。
7375.这两种爱照着加与它们的约束放松,此人被带入它们的程度而增长。它们最终增长到超出限度,变得如此之在,以致这些人不仅想掌控自己王国里的一切事物,还想掌控王国之外的,甚至直到地极。事实上,当加与这些爱的约束放松时,这些爱甚至上升到宇宙之神那里,也就是说,上升到如此的高度,以致那些沉浸于这些爱的人想爬到神的宝座上,取代神自己而受到敬拜,正如以赛亚书关于路西弗所写的那样,路西弗表示那些沉浸于这些爱,被称为“巴别塔”的人:
你心里曾说,我要升到天上!我要高举我的宝座在神众星以上;我要坐在聚会的山上,在北方的极处;我要升到高云之上,像那至高者一般。(以赛亚书14:13-15)
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